克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意(yì)思是(shì)克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗心明性 什(shén)么(me)意思出(chū)自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲望，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎(shèn)不(bù)苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一；彰显的(de)是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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