君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物(wù)借助(zhù)”的。

　　关于君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？以(yǐ)及君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句(jù)式类型，君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句(jù)式？，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也句式类型，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也的(de)性什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

君子性非异也善假(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接(jiē)说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于(y东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ú)物(wù)也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的(de)表述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗