致知在格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知(zhī)是什么意思,致知在格物格物的意思是“致知在格物,物格而后知(zhī)至”翻译:认识最真的(de)本心的。
关于致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思,致知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)以及致知在格物(wù)格物(wù)而(ér)后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思,致知在格(gé)物,物格(gé)而后知至,知至而后意诚,致知在格物格物的(de)意思,致知在(zài)格物(wù)的翻(fān)译,致知在格物下(xià)一句(jù)等问题,小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí):
致知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思,致知在格rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡物格物的意思
“致知在格物,物格而后(hòu)知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。
原句(jù)出自于《大学》。
原文:古之欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家(jiā);
欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身;
欲(yù)修其身者,先正其心(xīn);
欲(yù)正(zhèng)其心者,先诚其意(yì);
欲诚其(qí)意者,先致其(qí)知,致知在格物。
物格而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚(chéng)而(ér)后心正,心正而后身(shēn)修,身修而(ér)后家齐,家齐而后国治,国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。
白(bái)话译文:古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人,先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家;
要想治(zhì)理好自(zì)己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族;
要想管理好自己的家庭和家族,先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性。
要想修养(yǎng)自身的品性(xìng),先要端正自己的思想(xiǎng);
要端正自己(jǐ)的思想,先要使自己的(de)意(yì)念真诚;
要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)获(huò)得知(zhī)识(shí),获(huò)得(dé)知识(shí)的途径在于认知研究万(wàn)事万物。
通(tōng)过对万事万物的认识研(yán)究,才能(néng)获得知(zhī)识。
获(huò)得知识(shí)后,意(yì)念才能真诚;
意(yì)念真诚(chéng)后(hòu),心思才能端正;
心(xīn)思端正后,才能(néng)修养品性;
品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu),才能管理好家庭家族;
家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒学的(de)入门读物(wù)。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之首。
经(jīng)朱熹重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对“经”的理解和阐述(shù),由曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是(shì)儒学三纲(gāng)八(bā)目的(de)追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒学为(wèi)我们(men)所(suǒ)展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现(xiàn),儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都是(shì)循(xún)着(zhe)这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的。
所以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。
致知在格(gé)物,物格而后(hòu)知至,是(shì)什么意思(sī)
认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡好的(de)私欲、物欲(yù)。
出自:《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者,先(xiān)治其国(guó);欲治其国(guó)者,先(xiān)齐(qí)其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩明(míng)修(xiū)其身者(zhě),先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意(yì)者,先致其知;致知在(zài)格物(wù)。
物格而后知至;知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚;意诚而(ér)后心正;心(xīn)正而后身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而后国治;国治(zhì)而后天(tiān)下平。
翻译:古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国家;要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家,先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族;要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú),先要修养(yǎng)自身的品性;要想修养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)心思(sī);要想端(duān)正自己(jǐ)的心思(sī),先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚;要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚,先要使自(zì)己革除不好的思想;认识最真(zhēn)的(de)本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显明(míng)德,认(rèn)识(shí)本心(xīn),表里如一。
意念才能(néng)真诚;意(yì)念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正;心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性;品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族(zú);管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家;治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留(liú)下来的(de)遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔子的(de)学生曾子记(jì)录;“传”十章(zhāng),是曾(céng)子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它既(jì)是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人 生(shēng)进修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。
循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥义。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 rx550相当于什么显卡,rx580相当于什么显卡
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了