独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二种动物的习(xí)性来(lái)分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的(de)图形(xíng)作为本(běn)氏族的(de)保护(hù)神和标(biāo)志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认(rèn)定(dìng)生肖(xiào)的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出(chū)土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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