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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(ti元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(q元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字uán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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