敬告：本文(wén)包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实(shí)的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机人次是指什么，人次是单位吗看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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