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无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什(shén)么(me)词性
助词,用在主谓间,取(qǔ)消句子(zi)的独立性;“无丝(sī)竹之乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双(shuāng)耳(ěr)。
出自刘禹(yǔ)锡的《陋室(shì)铭》。
全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁(jié),安贫乐道,不与世俗同流合(hé)污的意趣(qù)。
《陋(lòu)室铭》词(cí)类活(huó)用⒈名:名词(cí)活用动词(cí),出(chū)名。
例句:山不(bù)在高,有仙则名
⒉灵:形容词活(huó)用(yòng)为动词,显出有灵气。
例句:水(shuǐ)不在深,有龙则灵(líng)
⒊馨(xīn):名词(cí)活用(yòng)为动词,有了芳馨(xīn)。
例(lì)句:斯是陋室,惟吾德馨
⒋乱:形容词的使(shǐ)动(dòng)用(yòng)法,使……受到(dào)扰乱。
例句:无丝(sī)竹之(zhī)乱耳
⒌劳(láo):形容词的使动(dòng)用法,使……感到劳累。
例句:无案牍之(zhī)劳形
⒍上:方(fāng)位名词(cí)作动词(cí),蔓上。
例句:苔(tái)痕(hén)上阶绿
⒎绿:形(xíng)容(róng)词(cí)作动词,变绿。
例(lì)句:苔痕上阶绿
《陋室铭》古今(jīn)异义⒈无案(àn)牍之劳形(形:身体;
今常用义为:样子(zi))
⒉惟吾德(dé)馨(xīn)(馨:品德高尚(shàng);
今义为:芳(fāng)香.)
⒊谈(tán)笑有鸿(hóng)儒(鸿:大(dà),渊博;
今(jīn)义(yì)为:鸿雁,书信(xìn).)
⒋无丝(sī)竹(zhú)之乱耳(丝竹:琴瑟箫(xiāo)笛等(děng)管弦(xián)乐器,这里指奏乐乐器的声音(yīn);
今义为:丝绸和竹子)
5.可以调素琴(调:弹奏;
今(jīn)义(yì)为(wèi):调解)
之有(yǒu)什(shén)么意(yì)思(sī)文(wén)言文
1. 文言文中,之(zhī)有什么意(yì)思
之
释(shì)义 zhī
①到……去。
《为(wèi)学》:“吾(wú)欲~南海。
”
②指示代(dài)词,相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种”等。
《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许(xǔ)以(yǐ)负秦曲(qū)。
”
③第三人称代词,相当于(yú)“他(tā)”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。
《论(lùn)积贮疏》:“罩山(shān)游生(shēng)~有时而用~无(wú)度(dù)。
”《郑(zhèng)伯(bó)克段(duàn)于鄢》:“爱共叔(shū)段,欲(yù)立~。
”
④指代说(shuō)话者本人(rén)或听话(huà)者的对方。
《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀(āi)而生~乎?”
⑤第二人称代词(cí),相当于“你”、“您”。
《汉(hàn)书?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公之将死,故吊~。
”
⑥用(yòng)在定语和中心(xīn)词之(zhī)间,表(biǎo)示(shì)修(xiū)饰、领属的(de)关系(xì),相当于(yú)“的”。
《邵公谏厉王弭谤》:“防(fáng)民~口,甚于防(fáng)川。
”
⑦用在主谓之间,取消句(jù)子独立(lì)性,一般(bān)不必译出。
《师说》:“师道~不传也久(jiǔ)矣。
”
⑧定语后置的标志(zhì)。
《劝学(xué)》:“蚓无爪牙(yá)~利。
”
⑨补语的标志(zhì)。
用(yòng)在中心词(动词、形(xíng)容词)和补语之间,可译作(zuò)“得”。
《捕蛇者说》:“未若(ruò)复吾赋不幸~甚也。
”
⑩用宾(bīn)语前置的(de)标志。
《师说》:“句读~不(bù)知。
”
⑾用在表示时间的副(fù)词(cí)后(hòu),补足(zú)音节,没有(yǒu)实义(yì)。
《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟(yān)炎张天。
”
⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等(děng)词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的(de)限制。
《教(jiào)战守(shǒu)策》:“数十年~后(hòu),甲(jiǎ)兵(bīng)顿弊。
”
2. 文言文中(zhōng)的 之 有(yǒu)什(shén)么 意思
解(jiě)析: 用作(zuò)代词,分几种情况(kuàng): (一)可以代(dài)人、代物、代事。
代人多是第三人(rén)称(chēng)。
译为"他"(他们)、"它"(它们)。
作宾语或兼语(yǔ),不(bù)作(zuò)主语。
例如: 作《师说》以贻之。
(《师(shī)说》,代(dài)人(rén),作宾语(yǔ)。
) 輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)。
(《劝学》,代物,作(zuò)兼语。
) 人非生而知之(zhī)者(zhě)。
(《师(shī)说》,代事理,作唯岁宾语(yǔ)。
) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。
可译为(wèi)"这",通常作复(fù)指性定语割韭菜是什么意思网络,网络上割韭菜是什么意思。
如: 均之二策。
(《廉颇(pǒ)蔺相(xiāng)如列传》) 2.用作助(zhù)词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志。
用在定语和中心语(名词)之间(jiān),可(kě)译"的(de)",有(yǒu)的可不译。
如: 若能以(yǐ)吴、越之众与中国抗衡(héng)。
(《赤壁(bì)之战》) 道之(zhī)所存,师之所(suǒ)存也(yě)(《师说》) (二)结构助词,补语的标(biāo)志。
用在中心语(动词、形容(róng)词)和补语之间,可(kě)译为"得"。
如: 古人(rén)之观于(yú)天地、山川、草木、鸟兽(shòu),往往有得(dé),以其(qí)求(qiú)思之深而无不在(zài)也。
(《游褒禅山记》) (三)结构(gòu)助(zhù)词,宾语前(qián)置的标志。
用在被提(tí)前(qián)的宾语之后,动(dòng)词谓(wèi)语(yǔ)或介词之(zhī)前,译时应省去。
如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构(gòu)助(zh割韭菜是什么意思网络,网络上割韭菜是什么意思ù)词。
当主谓短语在(zài)句(jù)中作为主(zhǔ)语、宾语或一个分句(jù)时(shí),"之"用(yòng)在(zài)主语和(hé)谓语之间,起取消句子独(dú)立性的(de)作用(yòng),可不(bù)译。
译时也可省去。
如: 师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也难(nán)矣!(《师(shī)说(shuō)》) 悍(hàn)吏(lì)之(zhī)来吾乡,叫嚣乎(hū)东西。
(《捕蛇者说》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼(yú)之有水(shuǐ)也。
(《隆中对》) (五)音节助词。
用在形容(róng)词、副词或某些动词的末尾(wěi),或用(yòng)在三个字之间,使之凑成四个字,只起调(diào)整音节的作用(yòng),无义(yì),译时应省去。
如(rú): 顷之,烟炎张(zhāng)天。
(《赤壁(bì)之战》) 毛先生以(yǐ)三(sān)寸之舌,强于百万之师。
(《毛遂自荐(jiàn)》)
3. 在(zài)文言文中之有哪些意(yì)思
之
一、代词
1、人(rén)称代词(cí),译(yì)作(zuò)“他”、“她”、“他们(men)”
①公与人(rén)乘,战于长勺。
(《曹刿论战(zhàn)》)
②陈胜佐(zuǒ)之,并杀(shā)两尉。
(《陈涉世家》)
③孔(kǒng)文子何以谓之“文(wén)”也?(《十则》)
④醒侯故使之问之。
(《扁鹊见蔡醒公(gōng)》)
2、指(zhǐ)示代(dài)词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译事(shì)物名称。
①学而时之(zhī),不亦说乎?(《十则(zé)》)
②屠自后断其股(gǔ),亦毙之。
(《狼》)
③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不(bù)倦。
(《十(shí)则》)
④鬼(guǐ)问:“汝复谁?”定伯(bó)诳之(zhī)。
(《宋(sòng)定伯捉(zhuō)鬼》)
⑤复投之,后狼止而前(qián)狼又至。
(《狼(láng)》)
二、助词:
1、结(jié)构助词(cí),译(yì)作“的”
①君(jūn)之病在肠胃,不治将益(yì)深。
(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)
②以君之力,曾不能损魁(kuí)父(fù)之丘。
(《愚公移山(shān)》)
③予(yǔ)尝(cháng)求(qiú)古仁(rén)人(rén)之(zhī)心(xīn)。
(《岳阳楼(lóu)记》)
④南面(miàn)而(ér)制(zhì)秦,尚何取鸡鸣狗盗(dào)之力(lì)哉(zāi)?(《读孟尝君传(chuán)》)
⑤叩石垦壤,箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。
(《愚公移山(shān)》)
2、结构语气助词,放在(zài)主谓之间,取消句子(zi)独立(lì)性。
①医之(zhī)好治不病以为功。
(《扁鹊(què)见蔡桓公》)
②在骨髓,司命之所(suǒ)属,无奈何也(yě)!(《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓公》)
③虽我之死,有子存焉。
(《愚公移(yí)山(shān)》)
④日月之行,若出其中。
(《观沧海》)
⑤予独爱(ài)莲之出淤泥(ní)而(ér)不染。
(《爱莲说(shuō)》)
3、语气助词,凑足音节(jié)。
①公将鼓之(zhī)。
(《曹刿(guì)论战》)
②久(jiǔ)之(zhī),目似(shì)暝(míng),意暇甚(shèn)。
(《狼》)
③怅恨久(jiǔ)之。
(《陈涉世家》)
④顷(qǐng)之(zhī),贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人。
(《大(dà)铁椎传》)
4、结构(gòu)助词,提前宾语的(de)标志。
①菊之爱,陶后鲜有闻。
(《爱莲说》)
②何陋之有?(《陋室铭》)
③宋何罪(zuì)之有?(《墨(mò)子(zi).公输》)
4. 文言(yán)文中之有几种(zhǒng)意思
一(yī)、作助(zhù)词用(yòng)。
主要用法有四种类型: 1、结构助(zhù)词(cí)。
相当于现代汉语“的(de)”,放在定语和(hé)中心语之间(jiān),作定语(yǔ)的标志。
其(qí)格式(shì)为:定语(yǔ)+之+中(zhōng)心语。
例如: ①故时有物外之趣。
(沈复《幼时记(jì)趣》)译:物体本身以外的乐(lè)趣。
②于厅事之(zhī)东北角(jiǎo)。
(林(lín)嗣环《口技》) 译:在(zài)客厅(tīng)的(de)东北角。
③水陆草木之花(huā)。
(周敦颐《陋室金(jīn)铭(míng)》)——各种(zhǒng)草木的花。
④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记(jì)》)译(yì):(他们(men))观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之(zhī)远近。
(陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:忘记了(le)路的远(yuǎn)近。
⑥明有奇巧人……能以径寸之木。
(魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:直径一寸的(de)木头。
⑦菊之爱,陱(jū)后鲜有闻。
(陱渊明《桃(táo)花源记》)译:对于菊花的爱好。
2、用在主(zhǔ)谓之间,取消句(jù)子独立性,使原来的主谓句成为句子成(chéng)分或复句的成分。
不(bù)必(bì)译出。
其格式为:主语+之+谓语。
例如(rú): ①予独(dú)爱莲之出淤泥而不染。
(刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。
②无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳,无案牍之劳形。
(刘(liú)禹(yǔ)锡(xī)《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐(lè)声(shēng)侵扰耳鼓。
③予(yǔ)谓(wèi)菊(jú),花之隐逸者也。
(刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室铭》)译:我认为菊花(huā)是花是的隐士。
④大道之行也。
(《大道(dào)之行也(yě)》礼记)译:当政(zhèng)治上(shàng)最高(gāo)理(lǐ)想实施的时候。
3、用(yòng)在不及物动词、形容词(cí)或时(shí)间(jiān)副词后起协调音节、舒缓语气作用。
不必译出。
例如(rú): ①公将鼓之。
(左(zuǒ)秋明《曹刿(guì)论(lùn)战》)译:鲁庄公(gōng)将要击鼓进攻了(le)。
②久之,目似(shì)暝,意暇甚。
(蒲松龄《狼》)译(yì):时(shí)间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志(zhì)。
通常出(chū)现在疑问句中(zhōng),疑问代词作宾语时,放(fàng)在动词谓语(yǔ)前。
其格(gé)式为(wèi):宾语+之+谓语。
例如: ①孔子云:“何陋之(zhī)有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什么(me)简陋的呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语(yǔ)“陋(lòu)”、“何罪”,借“之(zhī)”帮(bāng)助,把宾(bīn)语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到(dào)动(dòng)词前面。
这个“之(zhī)”只(zhǐ)是提宾(bīn)标(biāo)志,无实在意义。
按现代汉语的说法(fǎ),“何陋之(zhī)有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪?”。
5、定语后(hòu)置标志。
为了强调定语,常把定语放在中(zhōng)心语的后面(miàn)。
例(lì)如(rú): 马(mǎ)之千(qiān)里者。
(韩愈《马说》)译:日行千里的马,一顿有时吃完(wán)一石粮食(shí)。
二、作代(dài)词用: 1、人称(chēng)代词,相当(dāng)于现代汉语(yǔ)“我”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们(men)”。
例如: ①具答之。
(陱渊(yuān)明《桃花源记》)译(yì):渔(yú)人详(xiáng)尽地回答了他们。
之:代指桃(táo)花源(yuán)人。
②亲戚畔之(孟子(zi)《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反(fǎn)对他。
之(zhī):代指道的君主(zhǔ)。
③彼竭我盈,故克之(zhī)。
(左秋明《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)译:所(suǒ)以战胜了(le)他(tā)们。
之:代指(zhǐ)齐国(guó)军队。
④又(yòu)数刀毙(bì)之。
(蒲松龄《狼》)译:杀死了狼(láng)。
之:代(dài)指狼。
⑤箬篷覆之。
(魏学(xué)伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的(de)船篷(péng)覆盖在上面。
之:代(dài)指船舱。
⑥闭之(zhī),则右刻“山高月小,水落石(shí)出(chū)”。
(魏学伊《核(hé)舟记》)译(yì):关(guān)上窗户。
之:它,代指窗户(hù)。
2、指示(shì)代词,相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等(děng)。
例如(rú): ① 渔为甚异之。
(陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔为(wèi)非(fēi)常惊异这件(jiàn)事。
之:代指(zhǐ)桃花(huā)源的情景。
② 南(nán)阳刘子骥,高尚士也,闻之。
(陱渊明《桃花源记(jì)》)译:听(tīng)说了这(zhè)件事。
之:代指桃花源事。
②曾(céng)不能损(sǔn)魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这样的小(xiǎo)山。
三、作动词(cí)用(yòng),相当于(yú)“到(dào)”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕(gēng)之垄上。
(《史记陈涉(shè)世家》)译:他停止耕作,到田埂上休息。
②杜少(shǎo)府之任蜀(shǔ)州 译:到蜀州上任(rèn)。
③又(yòu)间令吴广之次所旁丛祠中。
(《史记陈涉世(shì)家》)译:到驻地旁(páng)的丛林里的神庙中。
5. "之"字在文言文中有(yǒu)哪些意思(sī)
"之(zhī)"字在文言文中有到(dào)、去、的意(yì)思,词(cí)性(xìng)不(bù)同(tóng)意思不同。
"之"字在文言(yán)文中用法:
1、“之”作代词用(yòng)
(1)执策而临之,曰:“天下(xià)无马。
”(《马说》)
(2)名之者谁?山(shān)之僧智仙也。
(《醉翁(wēng)亭记(jì)》)
当“之”用在动词(cí)的后(hòu)面,“之”的用法为代词。
可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称,译为“他”(他们)。
作宾语或兼语,不(bù)作主(zhǔ)语(yǔ)。
2、“之”作(zuò)动词用
(1)吾欲之南海(hǎi),何如(rú)?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的
(2)送孟浩然之(zhī)广(guǎng)陵(《送孟(mèng)浩然之广陵》)“之”是到,去(qù)的
“之”用作动词也是有规律可(kě)循的(de)。
动词“之(zhī)”的后(hòu)面一般会跟一(yī)个地点名词(cí),前面有人名或人称代词,整个句子合起(qǐ)来应为(wèi)“某人去(qù)某地(dì)”的句式。
3、“之(zhī)”作助词用
(1)“之”作结构(gòu)助词“的”解。
见(jiàn)藐小之物必细察其纹理(lǐ),故时有物(wù)外之(zhī)趣。
(《童趣》)
关关雎鸠,在(zài)河之洲。
(《关雎》)
结构(gòu)助(zhù)词,定语的标志。
当“之”后面的(de)一(yī)个(gè)词是名词(如(rú)“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名词性(xìng)短语(yǔ)(如“一毛(máo)”)时,“之(zhī)”作结构助词“的”解,有的(de)可不(bù)译。
(2)“之”用于主(zhǔ)谓之间,不译。
徐公不(bù)若君之(zhī)美也。
(《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》)
子(zi)非鱼,安知鱼之(zhī)乐(lè)?(《庄(zhuāng)子与(yǔ)惠(huì)子游(yóu)于濠梁(liáng)》)
结构助词。
当“之”用在一个名词或(huò)代词(主语)和一个动词或形容词(谓(wèi)语(yǔ))之间时(shí),起取(qǔ)消句子独立性的作用,可不译。
(3)“之(zhī)”起调节(jié)音节作用,不(bù)译。
辍耕之(zhī)垄上,怅恨久之。
(《陈(chén)涉(shè)世家》)
音节助词。
用(yòng)在形(xíng)容词、副(fù)词(cí)或某(mǒu)些动词的末尾(wěi),或(huò)用在三个字之间,使之(zhī)凑成(chéng)四(sì)个字,只(zhǐ)起(qǐ)调(diào)整音节的作(zuò)用,无(wú)义,译(yì)时应省去。
扩(kuò)展资料:
"之"常见含(hán)义:
1、到,往(wǎng)。
【现代汉语解(jiě)释】
2、第三人称(chēng)代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。
作宾语或兼语,不作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)。
3、指示代词,这。
4、活(huó)用(yòng)为第一人(rén)称,我。
5、可(kě)用于宾语(yǔ)前置句复代(dài)指宾(bīn)语,用于动词(cí)之后。
6、结构(gòu)助词,相(xiāng)当于(yú)“的”。
7、结构助词,宾语前(qián)置的标(biāo)志。
8、结构助词,用在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性(xìng)的作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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