夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟(wù)道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可(kě)语(yǔ)道(dào)”意思是不要跟夏天的(de)虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈(tán)大海，它(tā)没(méi)见过不(bù)懂；不要跟(gēn)凡(fán)夫谈高深的道的学问，他不懂(dǒng)的。

　　关于夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可语道(dào)是什么意(yì)思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道原句，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可悟道，夏(xià)虫(chóng)不可以语冰,井蛙不(bù)可(kě)以语海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可以语道(dào)[微笑]，夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道的含义(yì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可(kě)语道是(shì)什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不(bù)要跟井底(dǐ)之蛙谈(tán)大海(hǎi)，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深(shēn)的道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次不同、位(wèi)置(zhì)不同的人(rén)相处，最好的方式莫过(guò)于不争辩、不(bù)解释，做好(hǎo)自己即可。

　　出(chū)自(zì)《庄子集释》卷六下《庄子(zi)·外(wài)篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘(sì)渚崖(yá)之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河伯欣然自(zì)喜(xǐ)，以天下(xià)之美(měi)为(wèi)尽在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视(shì)，不见水端。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其面目(mù)，望洋向若(ruò)而叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之闻，而轻伯(bó)夷之义(yì)者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子(zi)之难穷也(yě)，吾非至于子(zi)之门(mén)，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不(bù)可以语于海者(zhě)，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰(bīng)者(zhě)，笃(dǔ)于时也(yě)；

　　曲士(shì)不可以语于道者，束于教也。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔丑(chǒu)，尔(ěr)将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之(zhī)，不知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已(yǐ)而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知(zhī)。

　　此其过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾(wú)未尝(cháng)以(yǐ)此自多(duō)者，自以比形于天(tiān)地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在(zài)大山。

　　方(fāng)存乎见少(shǎo)，又奚以自(zì)多(duō)！计(jì)四海之在天地之间也，不似礨空(kōng)之在大泽乎？计中国之在(zài)海内不似稊米之在(zài)大仓乎？号物(wù)之数谓之万，人处(chù)一焉(yān)；

　　人卒(zú)九州，谷食之所(suǒ)生，舟车(chē)之(zhī)所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比万物也，不(bù)似豪(háo)末之在于马体乎？五帝之(zhī)所连(lián)，三王之所争(zhēng)，仁人之所忧，任士之(zhī)所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语之(zhī)以为博。

　　此其自多也(yě)，不似(shì)尔(ěr)向之自(zì)多于水乎(hū)？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水按时到了，各条(tiáo)河都注入黄(huáng)河，黄河(hé)的水径(jìng)直涌流(liú)而浩大，从河的两(liǎng)岸到河(hé)中(zhōng)的小洲之间(jiān)，连牛(niú)马这样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下(xià)，河伯(bó)非常高兴，沾沾(zhān)自喜，认为天下(xià)的美好之处(chù)都在(zài)自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向(xiàng)东行(xíng)，到了(le)北一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋海，向东面看，看不见水边。

　　于是河(hé)伯(bó)就转过他的(de)脸，抬头(tóu)看着(zhe)海，对海若叹息说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道(dào)理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认为孔子的知(zhī)识(shí)少、伯夷的仁义轻(qīng)的人，一开头我不(bù)相信；

　　如今我看(kàn)到你的涵量是如此难于穷尽，我(wǒ)不是到你的门下请教，就非常危险了。

　　我(wǒ)就会长时间(jiān)地(dì)被真正的(de)大(dà)名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈(tán)论大海(hǎi)，因为(wèi)它受所住地方的限制；

　　夏天(tiān)的虫(chóng)子不能和它谈论(lùn)冰，因为它受时节的限制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人(rén)谈论大道理，因为他被(bèi)自己所(suǒ)受(shòu)的教育给限(xiàn)制住了。

　　如(rú)今你从海边往(wǎng)外看，观览大(dà)海，就知道了(le)你自己的浅薄，这样(yàng)我就可以和你谈论大道(dào)理了。

　　天下的水，没有大过(guò)海的，所有(yǒu)的河(hé)流都(dōu)归(guī)向(xiàng)这里(lǐ)，不知道什(shén)么(me)时候才会停息，海水却(què)不(bù)见增(zēng)多(duō)满(mǎn)溢；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄漏(lòu)出去(qù)，不(bù)知(zhī)道什么时候才(cái)停止，海水却不见减少(shǎo)枯(kū)竭；

　　无论春(chūn)天还是(shì)秋天，大海(hǎi)都不(bù)起变化；

　　无论(lùn)水涝还是干旱，大海(hǎi)都(dōu)不受什么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超(chāo)过江河，简直不是用一般数(shù)字所能计(jì)算的。

　　但我却(què)从来没有因(yīn)为这个自满，因为我自知是自然的(de)产(chǎn)物，由(yóu)天地赋予(yǔ)我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳(yáng)之气，我在(zài)天地之间，就跟小石块、小树木在大(dà)山里一样。

　　我正以为(wèi)自己所(suǒ)见(jiàn)太少，又(yòu)哪里(lǐ)敢自以为(wèi)多而骄(jiāo)傲呢？算起来四海存(cún)在于天地之间，不就像小蚂蚁穴(xué)存在(zài)于旷野(yě)之中吗(ma)？算起来中国存在(zài)于海内(nèi)，不就像一颗小米粒存在于大谷仓(cāng)中吗？世人每(měi)用(yòng)“万物(wù)”的(de)说(shuō)法来称事物数量之多；

　　而(ér)人类不(bù)过只是万物中的一种罢(bà)了。

　　九(jiǔ)州(zhōu)之内，人(rén)们(men)都是靠着谷食生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作为每一个人(rén)来(lái)说，只是所(suǒ)有的人之中(zhōng)的一分子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身(shēn)上(shàng)的一(yī)根毫毛吗？五帝所禅让的(de)，三(sān)王(wáng)所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士所(suǒ)操劳的，也不过(guò)是像一根(gēn)毫毛(máo)罢了！伯(bó)夷以让(ràng)天下求取名声(shēng)，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此(cǐ)感到自满，不就跟你原来看到河水(shuǐ)上涨(zhǎng)而自满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲(qū)士(shì)：乡曲之士，指见(jiàn)识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉(sù)我们人与人(rén)之间在认知层面(miàn)存在差异是(shì)正常的一件事情(qíng)，因为(wèi)每个人生(shēng)长环境，每天待人接物(wù)之所见所闻可以是(shì)天壤(rǎng)之别，受到时间和空间(jiān)的(de)限制，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人(rén)之人生自然而然的演变结果。

　　就像(xiàng)我们无(wú)法强求每个人的人生轨迹一(yī)致，我们(men)亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致(zhì)必(bì)然(rán)违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)是什么(me)意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可(kě)语冰的意思是：我们不能(néng)和一(yī)生生活在井底(dǐ)的(de)青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇浪(làng)，因(yīn)为(wèi)青蛙理解不(bù)了。

　　我们也不能和在夏天生(shēng)又在夏天死的(de)虫(chóng)子描述(shù)冬天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体(tǐ)会不到(dào)冰的模(mó)样。

　　表(biǎo)面看是嘲讽意味，其(qí)实(shí)揭示了一个(gè)道理：即因为(wèi)时间和空间等方面的(de)原因，人(rén)在认知(zhī)上(shàng)存(cún)在差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可(kě)语冰(bīng)”这句话出(chū)自《庄子(zi)》，要说(shuō)“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句(jù)话的理解难点，就在于(yú)可能觉(jué)得(dé)这(zhè)句话的情感(gǎn)颇具贬(biǎn)义。

　　因为这句(jù)话的直接翻译就是，我们不能和一生生活在(zài)井底的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪(làng)，因为青蛙理解不了;我们也不能和(hé)“在(zài)夏天生(shēng)又(yòu)在夏天死”的虫(chóng)子描述冬天的冰雪(xuě)，因(yīn)为时间(jiān)限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这(zhè)句话(huà)的字面意思，我们(men)可能会觉得(dé)，庄(zhuāng)子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一(yī)词确实在后世颇具贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们能(néng)看出庄子的蠢穗(suì)源态度。

　　庄子反对区分，那么庄子更(gèng)加反对(duì)去进(jìn)行(xíng)优(yōu)胜略汰的区分，不(bù)分优劣(liè)，又何来讽刺一说(shuō)?庄子在这里(lǐ)只不过揭示了一个道理罢(bà)了：即因为时(shí)间和空间等方(fāng)面的(de)原(yuán)因，人在认知上存(cún)在差距属于正(zhèng)常。

　　我(wǒ)们通读《庄(zhuāng)子(zi)》一书，然后(hòu)综合对应(yīng)道家(jiā)思想的特色，会发(fā)现道家思想最突(tū)出的特色之一(yī)就是反对(duì)强求。

　　从反对强求这一(yī)点(diǎn)出发(fā)，我(wǒ)们就能体会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海(hǎi)”的井(jǐng)底蛙和“不(bù)知冰”的(de)夏虫(chóng)告诉我(wǒ)们，人与(yǔ)人之间在认知层面存在(zài)差异是正常的(de)一件事情，因为每个人生族轮长(zhǎng)环(huán)境(jìng)，每天待(dài)人接(jiē)物(wù)之所见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受(shòu)到时间和空间(jiān)的限制，人的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之(zhī)人生自然而然的演变(biàn)结(jié)果。

　　就像带态(tài)我们无法强求(qiú)每(měi)个人的(de)人生轨迹一致，我们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求观念(niàn)一致(zhì)必然违背“自(zì)然”，会得(dé)不偿(cháng)失。

　　所以(yǐ)，我(wǒ)们可(kě)以简单概述，庄(zhuāng)子(zi)之(zhī)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告(gào)诉(sù)我(wǒ)们，每个人因为自己生命里独特的时间和空(kōng)间，每(měi)个人的思(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋sī)想都各(gè)具特色(sè)，这种特色也意味着(zhe)差距。

　　人和(hé)人(rén)的思(sī)想层面(miàn)和人生境界因为各自生活经验上时间(jiān)和空(kōng)间的差(chà)距，继而出现不一致(zhì)，这种不一(yī)致是(shì)生命发展的必然结果(guǒ)。

　　因此，当(dāng)一(yī)个人处在不如意的境(jìng)遇之中时，就不(bù)要过(guò)度要求自己和(hé)别人享受同样的待遇(yù)。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优越的处境时，也(yě)不要(yào)以肤浅的眼(yǎn)光，用相同的(de)标准去要求(qiú)他人以及这(zhè)个(gè)世界(jiè)。

　　与人交流要看对象，更要注(zhù)意(yì)方式方法，从对方(fāng)的生活(huó)经验和知(zhī)识(shí)背景出发，以对方能理解的观念(niàn)来(lái)谈论，否则，肯定是一方(fāng)认(rèn)为自己是对牛弹(dàn)琴(qín)，另一(yī)方则认为对(duì)方"不说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋