特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗-橘子百科-橘子都知道

特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么(me)？，有句(jù)话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的(de)意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(h特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗é)狭(xiá)水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人(rén)之(zhī)心不(bù)可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。