贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的(de)意(yì)思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不(bù)知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒(nù)，生气(qì)；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字(zì)》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人(rén)非(fēi)常着迷；

　　对某些事物(wù)难以(yǐ)自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人(rén)造(zào)作恶业，像毒药会(huì)妨(fáng)碍人的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要(yào)工作，若五毒心不(bù)除而修禅定，则(zé)终(zhōng)究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修(xiū)佛道(dào)必(bì)先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦(fán)”人(rén)生五毒(dú)丸，一个成熟的(de)人(rén)握住自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带(dài)给别(bié)人(rén)。

　　世(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看shì)人的理解：

　　其(qí)实(shí)普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并(bìng)非别人(rén)让(ràng)我们饮多(duō)少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的竖(shù)或行为(wèi)，遵纪(jì)守法等(děng)等就是一(yī)种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不(bù)能太(tài)刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我(wǒ)们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们要(yào)以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生的初(chū)衷和目(mù)的是什么(me)，戒(jiè)律绝(jué)不是修行的(de)目的(de)，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话，订制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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