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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野50克有多少参照物图片，50克有多少参照物000; line-height: 24px;'>50克有多少参照物图片，50克有多少参照物菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

50克有多少参照物图片，50克有多少参照物　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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