悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍,其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ff0000; line-height: 24px;'>放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(s放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉hēng)活，只有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前(qián)提，不努力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而废(fèi)。

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