盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人(rén)们的审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族(zú)的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定和(hé)习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯(gu感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内àn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完(wán)成。感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内p>

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内