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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区(qū)在(zài)圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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