草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草木本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美(měi危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)人由于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一(yī)个人的(de)本分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。