仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

阿富汗是不是亡国了佝阿富汗是不是亡国了(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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