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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；<武警能打过特警吗/p>

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一(y武警能打过特警吗ī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(b武警能打过特警吗ǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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