抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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