草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思(sī)，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗，草木本有心,何(hé)求美人折(zhé)，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何(hé)须美人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷)散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的(de)女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的(de)追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰(lán)桂的(de)特质而(ér)受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意(yì)让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不(bù)因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(y德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷uè)的(de)辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的(de)历史(shǐ)唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的(de)时代才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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