子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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