还有什么国家(jiā)是君主立宪制(zhì)，世界上还有几个国家(jiā)是君主制是(shì)目前，欧(ōu)洲(zhōu)、亚(yà)洲(zhōu)、非(fēi)洲和大洋洲君主立(lì)宪制(zhì)的(de)国家有：英国(guó)、荷兰、比利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪威、西班牙、卢(lú)森堡、列支敦士登、摩纳哥、日本、马来(lái)西亚、摩(mó)洛哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威士兰、汤加(jiā)、阿(ā)曼、沙特(tè)阿(ā)拉(lā)伯、科威特、卡塔尔、阿拉(lā)伯联合酋(qiú)长国、约(yuē)旦(dàn)、莱索(suǒ)托、不丹的。

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还有(yǒu)什么国家是君主(zhǔ)立宪制，世界上还有几个国(guó)家是君主制

　　目(mù)前(qián)，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲(zhōu)和大洋洲君主立宪制的国家有：英国、荷(hé)兰(lán)、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢森堡、列支敦(dūn)士登(dēng)、摩纳哥(gē)、日本、马来(lái)西(xī)亚(yà)、摩洛(luò)哥(gē)、尼泊尔、泰(tài)国、斯威(wēi)士兰、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉伯、科威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合119出警收费吗 119出警收费标准是多少酋长国、约旦、莱索托、不丹。

　　在这些君(jūn)主国中，有(yǒu)一些是社会和技术(shù)很进步的先(xiān)进国家(jiā)，如欧洲(zhōu)的一些君主国(guó)；

　　另外(wài)一(yī)些(xiē)是震(zhèn)撼(hàn)世界的“石油(yóu)皇(huáng)帝(dì)”的君主国。

　　西(xī)班牙恢复君主制。

　　君主立宪制又称立宪君主(zhǔ)制，或称“虚(xū)君共和”，是相对于君主独裁制的一种(zhǒng)国家体制。

　　君主立宪是在(zài)保留君主制的前提下(xià)，通过立宪，树立人民主权(quán)、限制君主权(quán)力、实现(xiàn)事实上的共和政体。

　　世界上最早的君主立宪制国家是(shì)英(yīng)国。

目前还(hái)有(yǒu)哪些国(guó)家实行君(jūn)主立宪制？

　　世界上最早有君主立宪制特(tè)点的是赫梯族，确立(lì)君主立宪(xiàn)制国家是英(yīng)国。

　　1688年(nián)，英国爆发光荣革命，在确立议会(huì)主派森(sēn)权的同(tóng)时保留了(le)君(jūn)主。

　　国王开(kāi)始逐渐(jiàn)处于“统(tǒng)而(ér)不治”的(de)地位(wèi)。

　　到20世纪初，欧(ōu)洲所有(yǒu)剩余的君主（假(jiǎ)如不将教皇列(liè)入计算）都是立宪(xiàn)的君主。

　　立(lì)宪(xiàn)的君主虽(suī)然依然是(shì)国家的最高领(lǐng)导人，但他们的权力(lì)和义(yì)务(wù)或多(duō)或(huò)少受到宪法(fǎ)明确地规定。

　　君主的权力多少受(shòu)到限(xiàn)制，有一些君主的权(quán)力被限制到仅仅作为(wèi)国家的代(dài)表，而没有(yǒu)实际的权力，称为“虚位元首”——英(yīng)国、日本等都是此(cǐ)类(lèi)例子，但君主(zhǔ)依然很(hěn)受人民爱戴和尊重。119出警收费吗 119出警收费标准是多少>

　　今天也(yě)依然有一(yī)些立宪(xiàn)的、拥有很大权力(lì)（比(bǐ)如组织(zhī)或解散政府、指挥军(jūn)队）的君主，例如(rú)位于(yú)中欧的列(liè)支敦士登；君主的权力被限制到仅仅作为(wèi)国家的代表者，往往前身是走(zǒu)向“军国主义”之“帝国(guó)主义”却先(xiān)胜后败之(zhī)君主(zhǔ)，例(lì)如：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行君(jūn)主立宪制的国(guó)家

　　君主立宪(xiàn)制，则仍为现代不少资(zī)本(běn)主(zhǔ)义国家(jiā)所采(cǎi)用(yòng)，如(rú)英国、西班(bān)牙(yá)、荷(hé)兰、比(bǐ)利时、卢森(sēn)辩誉堡、挪(nuó)威、瑞(ruì)典、丹麦、日(rì)本、泰(tài)国(guó)、柬埔寨等。

　　立宪权(quán)制

　　二元君(jūn)主制，亦(yì)称(chēng)为二元(yuán)制(zhì)君主立(lì)宪(xiàn)制，指君(jūn)主(zhǔ)立宪的前提下，君主权力大(dà)于议会，各种主要法令(lìng)都要经(jīng)其签署，并且常有权委(wěi)任(rèn)首相(xiāng)和(hé)上(shàng)议院议员，某些国家还有君权神授色彩，而不是政教(jiào)分离的。

　　二(èr)元君主(zhǔ)制是起源于近代欧洲现(xiàn)代(dài)化，从政府层面看来，在有两个形式上矛盾的(de)方向同时进(jìn)行，便是民族国家(jiā)的(de)中央集权制(zhì)的成立，和(hé)相(xiāng)对的自由民主(zhǔ)的(de)私有财(cái)产的(de)确认(rèn)，在后(hòu)世理解是因为公民社会(huì)和理性主义发达的结(jié)果，所以(yǐ)可以接(jiē)受政府以独立于营利事(shì)业原则外运作，而专注于(yú)国防和外交事务。

　　但(dàn)在较(jiào)后才开(kāi)始(shǐ)现代化的欧洲国家，为了(le)扩张政府(fǔ)权力又为了(le)吸纳社会上不同的思想的人(rén)士(shì)，为了晋身政府层面加强其运(yùn)作(zuò)，于(yú)是一部(bù)分君(jūn)主制国家(jiā)在(zài)统(tǒng)一和独立的同时(shí)，编成了宪法成立议会，但(dàn)和“虚君共和”相反(fǎn)是“虚位(wèi)议会”制度。

　　一般认为二(èr)元君(jūn)主(zhǔ)制是原型(xíng)是16世纪的波兰立(lì)陶(táo)宛联(lián)邦，但(dàn)成熟于(yú)拿破仑时代(dài)的法(fǎ)兰西第一帝国，是当时拿破仑因战争需要(yào)而称帝，但(dàn)又希望能保(bǎo)持法国携羡段(duàn)大革命的民(mín)主成(chéng)果之产物。

　　而且受(shòu)到十九世纪中欧洲推(tuī)广，如德国和意大利统一(yī)后宪(xiàn)法所仿效。

　　并受到很多仍然保持前(qián)启蒙时代的诚虔信仰(yǎng)的非欧洲社会(huì)的接受，例如(rú)日(rì)本的明治维(wéi)新甚(shèn)至(zhì)巴列维王朝时代（伊朗伊(yī)斯兰革命(mìng)前）的伊朗。

　　但在实(shí)践上二元君(jūn)主制(zhì)，因为(wèi)无法同时(shí)兼顾君主和议会(huì)权力之争，往往沦为了第(dì)三(sān)方的武装革命或政变的牺(xī)牲品，如战时的日(rì)本

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