徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别xì)的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二(èr)个(gè)了。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科(kē)学(xué)的(de)，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要(yào)站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别