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2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历

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  京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种(zhǒng),京剧的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种角色是(shì)生、旦、净、末(mò)、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种,京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为(wèi)哪几种角色

  生(shēng)、旦、净、末、丑。

  1、生(shēng)

  生是戏曲(qū)表演行当的(de)主要类型之(zhī)一,除净、丑以外的(de)男(nán)性角色(sè)称为生行。

  按(àn)其(qí)扮演(yǎn)的人物的年(nián)龄、身份、性格(gé)特(tè)征和表(biǎo)演特(tè)点(diǎn),大致分(fēn)为老生、小生、外、末、武生和娃(wá)娃生几(jǐ)类。

  生除了红生某些勾(gōu)脸的(de)武生之外,其他都是素脸,也就(jiù)是内行说的“俊(jùn)扮(bàn)”。

  2、旦(dàn)

  京剧旦角是京(jīng)剧(jù)中扮演各(gè)种不同(tóng)年龄、性格、身份的(de)女性(xìng)的(de)一类角色(sè)的总称(chēng)。

  旦角又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等专行(xíng2018年中秋节是几月几号,2018年中秋节是哪一天阳历)。

  3、净

  净角指脸画彩(cǎi)图的(de)花(huā)脸角色,看(kàn)来并不干净,故(gù)反其(qí)意为净。

  净行分:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸;

  以工架(jià)为主的(de)架子花脸,如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

  铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净,架子(zi)花脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武(wǔ)净,武二花(huā)脸言(yán)红(hóng)净,在表(biǎo)演(yǎn)风格(gé)上(shàng)均(jūn)有(yǒu)不同(tóng)的特色。

  4、丑(chǒu)

  丑(chǒu) 行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

  剧(jù)中(zhōng)丑行(xíng)勾脸,而(ér)勾画“三(sān)花(huā)脸”,面(miàn)谱(pǔ)与(yǔ)花脸有很大区(qū)别。

  根据(jù)动物(wù)属相,丑属牛,牛(niú)性(xìng)笨,丑为笨的代名(míng)词。

  但舞台(tái)上的(de)武丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳,而(ér)能说能跳,表演出活(huó)泼伶(líng)俐,善演(yǎn)武(wǔ)功武(wǔ)技的角(jiǎo)色(sè),此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完全(quán)不同。

  5、末

  末行扮演(yǎn)中(zhōng)年以上男子,多数挂须。

  又细分为老生、末(mò)、老外。

  在北(běi)杂剧中,末称(chēng)“末泥”或“末尼色”,泛指末本正角,与宋元杂(zá)剧所称的“生(shēng)”同,而与(yǔ)“末”的涵义不同。

  宋元南戏(xì)所称之“末”实即“副末(mò)”,除担(dān)任报(bào)台,介绍(shào)剧(jù)情梗概和剧目主(zhǔ)题的开场外,还在(zài)戏中扮演社会地位低下(xià)的次要(yào)角色。

  昆剧“末”行是继(jì)宋元南(nán)戏(xì)脚色制度发展而来(lái),按照南昆的路子,包括老生、副末、老外(wài)三(sān)个(gè)家门,约在清代中叶初步定(dìng)型。

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  京(jīng)剧行当又(yòu)称角色,主要(yào)可(kě)分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

   

  1、生(shēng)行 简称“生”。

  生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

  为(wèi)京剧中(zhōng)的重要行当之一(yī)。

   须生(老(lǎo)生):即(jí)中(zhōng)年(nián)以上的剧中人,口戴(dài)胡子(髯口(kǒu)),因(yīn)性格与身份的不同,可分为(wèi)安工老(lǎo)生或(huò)称唱(chàng)工老(lǎo)生(shēng)(如扮演(yǎn)帝王、官(guān)僚(liáo)、文人等(děng)),靠把老生(shēng)(如扮演(yǎn)武将),衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

   红生:为(wèi)勾(gōu)红脸的(de)须生(shēng),如扮演关(guān)羽、赵匡(kuāng)胤等。

   小生(shēng):指(zhǐ)演剧中的翎(líng)子生(shēng)(带(dài)雉翎的大将(jiāng),王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸文人)等。

   武生(shēng):为戏中的武(wǔ)打角(jiǎo)色,穿(chuān)厚(hòu)底(dǐ)靴的叫长(zhǎng)靠(kào)(墩(dūn)子)武生(shēng),穿薄底靴的(de)称(chēng)短打(撇子)武(wǔ)生(shēng)。

  2、旦行 简称“旦(dàn)”。

  分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦等角色。

  旦角全(quán)为女性(xìng)。

   青衣(yī):以唱(chàng)为(wèi)主,扮演贤妻良母型角色。

   花(huā)旦(dàn):亦(yì)叫花衫,以(yǐ)服装花艳为(wèi)特色,以演皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色为(wèi)主(zhǔ)。

   武(wǔ)旦、刀马旦:为演(yǎn)武功做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

   老旦:用本(běn)噪子(zi)演唱,多为中(zhōng)老年妇(fù)女。

  3、净(jìng)行 简称“净”,亦叫花脸。

  净角指脸画彩图(tú)的花(huā)脸角(jiǎo)色(sè),看来并不干(gàn)净,故(gù)反其意为‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以唱为主(zhǔ)的(de)铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑头花脸(liǎn);以工架为(wèi)主的架子花脸,如(rú)大将(jiāng)、和(hé)尚、绿林(lín)好(hǎo)汉(hàn)及武花脸与摔打(dǎ)花脸等(děng)。

  铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二(èr)花脸言红净,在表演(yǎn)风(fēng)格上均(jūn)有不同的特色。

  4、末行 简称“末”。

  该行当多为(wèi)中(zhōng)年以上的男性(xìng)。

  实际末行专司引戏职(zhí)能,如打头出(chū)场者,反其义而称为“末”的。

  5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

  剧中丑行勾(gōu)脸,而勾(gōu)画(huà)“三花(huā)脸”,面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

   丑行又分文丑(chǒu)、武丑。

  文丑中又(yòu)分为(wèi)方巾丑(文人,儒生);武丑,专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻、扑等武(wǔ)技角色(sè)。

  根据动物(wù)属相,丑(chǒu)属牛(niú),牛性笨,丑为笨(bèn)的代名词。

  但舞台上的(de)武丑亦叫(jiào)开口跳,而(ér)能说能跳(tiào),表演(yǎn)出活(huó)泼(pō)伶俐,善演武功武技的角色(sè),此与牛的(de)丑笨性又完全不同(tóng)。

  扩展资料:

  京剧,曾称平(píng)剧,中国五大戏曲剧种之一,腔调(diào)以西皮(pí)、二黄为主(zhǔ),用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏,场景布置注重写(xiě)意。

  被(bèi)视为中国国粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”。

  徽(huī)剧是京剧的前身。

  清代(dài)乾隆五十(shí)五年(1790年)起,原在(zài)南方演(yǎn)出(chū)的三庆、四(sì)喜、春台(tái)、和春, 四大徽班陆续(xù)进入北京,他们与(yǔ)来自湖(hú)北的汉调艺人合(hé)作,同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧(jù)目、曲(qū)调(diào)和表演方法,吸收了一些地方(fāng)民间曲调,通过(guò)不断的交流、融合(hé),最(zuì)终形成京剧(jù)。

  京剧形(xíng)成后在清朝宫廷内开始快速发展(zhǎn),直至民国得到空前(qián)的繁荣。

  京(jīng)剧走遍(biàn)世界(jiè)各(gè)地,成(chéng)为介(jiè)绍、传播中国传(chuán)统艺术纯尘(chén)文(wén)化的重(zhòng)要(yào)媒(méi)介。

  分布地以北京为(wèi)中心,遍及中国(guó)。

  在(zài)2010年(nián)11月16日(rì),京剧被列入(rù)“人(rén)类非(fēi)物(wù)质文化遗产代表作(zuò)名录(lù)”。

  京(jīng)剧一(yī)般(bān)用油(yóu)彩化妆,比较难卸下。

  脸谱的演变和发展,不(bù)是某个人凭空臆造的产物,而是(shì)戏曲艺(yì)术家们(men)在长期(qī)艺术实践中,对生(shēng)活现(xiàn)象的(de)观察、体验、综合,以(yǐ)及(jí)对剧(jù)中岩塌角色的不断分析、判(pàn)断(duàn),作出评价,才(cái)逐步形成(chéng)了一整套(tào)完整的艺术(shù)手法。

  据史料记(jì)载,脸谱(pǔ)系由唐朝(cháo)乐舞大(dà)面(传统戏曲角色行当之一,是京剧(jù)和某些地方戏中净的(de)别称)所戴面具(jù)和(hé)参军戏副净的涂面逐渐(jiàn)演变而来(lái)。

  中国戏曲理(lǐ)论家翁偶虹(hóng)曾撰文说:“中国戏曲脸谱,胚胎于(yú)上古的图腾,滥(làn)觞于春秋的傩(nuó)祭,孽乳为汉、唐的(de)代面,发展为宋、元的(de)涂面,形(xíng)成为明、清(qīng)的脸谱。

  在戏曲形(xíng)成之后,脸谱与面具仍然交替(tì)使用。

  最明显(xiǎn)的贵州(zhōu)的‘地戏’,江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’,西(xī)藏的‘藏(cáng)戏’,无论生(shēng)旦净丑,都戴面具,每剧多至百余(yú),少(shǎo)者亦(yì)须(xū)数(shù)十。

  ‘南昆’里(lǐ)的神仙(xiān)鬼怪,一般均戴面具,并(bìng)不(bù)勾画脸谱(pǔ)。

  京剧是具有全国(guó)性的大剧种,大量(liàng)发展脸谱(pǔ),可是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公,仍戴面具。

  从脸谱、面具的混合使用与(yǔ)脸谱谱(pǔ)式(shì)的由简至(zhì)繁,可以看出中国戏曲(qū)累递发展的(de)轨迹。

  ”

  京剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一(yī)样(yàng),是和演员一起出现在舞台上的活(huó)的艺术(shù)。

  京剧在中(zhōng)国戏曲史上,虽只有二百余(yú)年的历(lì)史,但与其他戏曲相比(bǐ),它(tā)发展快,流(liú)传广,深受人民群众的喜(xǐ)爱(ài),有(yǒu)广泛(fàn)的群(qún)众(zhòng)基(jī)础。

  因此,京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊(shū)的(de)地位。

  京剧脸谱是(shì)一种(zhǒng)写意和夸张的(de)艺(yì)术,常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为(wèi)图案(àn)勾眉眼面颊,结合(hé)夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来(lái)刻(kè)画面(miàn)部的(de)表情。

  开朗乐观的脸谱总是舒眉(méi)展眼,悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

  勾画时以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映年龄,用“法令纹”的上下开合来表现气质,用“印堂纹”的(de)不同图(tú)案象征人物性(xìng)格。

  京剧脸(liǎn)谱(pǔ),是具(jù)有(yǒu)民族特色的一种特(tè)殊(shū)的(de)化妆方法。

  由于(yú)每个历史(shǐ)人物或某一种类型的人(rén)物都有(yǒu)一(yī)种大概(gài)的谱式,就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照乐谱一(yī)样(yàng),所以称为“脸(liǎn)谱”。

  关于脸(liǎn)谱(pǔ)的来源,一般的说法是(shì)来自(zì)假面具(jù)。

  京(jīng)剧脸谱,是根(gēn)据(jù)某种性格、性情或某种特殊类(lèi)型的人(rén)物为采用某些色彩(cǎi)的。

  红色的脸谱表示忠勇义烈,如关羽、姜维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇(yǒng)猛甚(shèn)至鲁莽,如包拯、张飞(fēi)、李逵等;黄色(sè)的(de)脸谱表示凶(xiōng)狠残暴,如宇文成都、典韦(wéi);蓝色(sè)或绿色的脸谱表(biǎo)示(shì)一些粗豪(háo)暴躁的人物,如(rú)窦(dòu)尔敦、马武等(děng);白色的脸(liǎn)谱一(yī)般表示奸臣、坏人,如(rú)曹操、赵高(gāo)等。

  京剧脸谱的色画方法,基本(běn)上(shàng)分为三类:揉脸、抹脸、勾脸。

  脸谱(pǔ)最初的作用(yòng),只是(shì)夸大剧中角色(sè)的五官部位和(hé)面(miàn)部的纹理,用夸张(zhāng)的手法表现(xiàn)剧(jù)中人的性格、心理和生(shēng)理上的特征,以此(cǐ)来为整个戏剧(jù)的情节服务,可是发展到后来,脸谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅(qiǎn)到深,本身就逐渐成为一(yī)种具有(yǒu)民族(zú)特色的(de)、以人的面部(bù)为表现(xiàn)手段的图案艺术(shù)了。

  参考资料(liào):百度百科-京剧(jù)

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