三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(j不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思iào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思的民族(zú)文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作(zu不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ò)为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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