敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神(shén)学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣经日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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