不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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