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　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了(le)常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历(lì)史与精(jīng)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单神(shén)，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化是(shì)中(zh观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ōng)华先贤们(men)几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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