四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人(rén)的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(s略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音uǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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