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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三(sān)个外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外(wài)。

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