抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影50g是几两 50g是一两吗响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒ50g是几两 50g是一两吗u)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zà50g是几两 50g是一两吗i) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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