题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

　　关于(yú)题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理以及题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，《题西林(lín)壁(bì)》这首诗(shī)蕴含的哲(zhé)理是什么，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理，题西(xī)林壁太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗所蕴含(hán)的哲理是什么，题西林壁(bì)的古诗含(hán)义等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗