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胡服骑(qí)射的断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界小国(guó)也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么(me)做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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