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　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的(de)忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体(tǐ)，那(n两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思à)日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎(zěn)么(me)还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连(lián)的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南(nán)道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差(chà)不多的(de)，难道他(tā)们不明白我(wǒ)的话如果要用(yòng)刑，我看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是(shì)人自己给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情(qíng)就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可(kě)以生(shēng)存(cún)的(de)地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么(me)还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思rén)说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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