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独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习(xí)性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附写照的意思 写照是什么词性会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于(yú)十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的(de)人(rén)如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山(shān写照的意思 写照是什么词性)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧写照的意思 写照是什么词性汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来(lái)。

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