赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的(de)事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自的(de)方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shē有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看ng)一定的电流给特定的(de)神(shén)经(jīng)带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也(yě)有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸(shī)体通电来(lái)让尸(shī)体产生动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么(me)一定(dìng)要在(zài)夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办(bàn)法把(bǎ)尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不(bù)将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就(jiù)会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在(zài)这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。
<有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看br>对于赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官(guān)差也不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的(de)事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外，是不(bù)能(n有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看éng)去(qù)有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基(jī)本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这(zhè)个条(tiáo)件(jiàn)，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是(shì)在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方(fāng)的(de)。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一(yī)般是不(bù)允许外来(lái)的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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