子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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