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蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到(dào)了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王(蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì),在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁)善农(nóng)耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政治蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁(zhì)上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后(hòu),在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的(de)规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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