子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后(hòu)面(miàn)是什么(me)，子(zi)不(bù)学非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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