徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐(xú)太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算(suàn)得上(shàng)是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志(zhì)的(de)身上还(hái)有一(yī)种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是(shì)这(zhè)么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不(bù)再是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐(lè)人那么(me)简(jiǎn)单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的(de)，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新闻(wén)被(bèi)放大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队(duì)。

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