社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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