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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传(cha5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大uán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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