赶尸(shī)是古代(dài)湘西一项被神秘化的(de)职(zhí)业，师徒二人通过一系列(liè)手段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸体(tǐ)运回故(gù)里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是(shì)一定存在的(de)吗(ma)？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者(zhě)黔东地区(qū)谋生，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受(shòu)叶落(luò)归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山(shān)高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大路(lù)供车马通(tōng)行(xíng)，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿(yuàn)意花大(dà)钱(qián)请人运尸体回故(gù)乡(xiāng)，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的(de)形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑色(sè)布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看(kàn)待(dài)，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所以(yǐ)很大可能是赶尸(shī)匠通过(guò)某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活，而那(nà)些死(sǐ)的比较惨的(de)，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接(jiē)。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠(jiàng)还编了一(yī)些理由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被替(tì)代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷(léi)劈被(bèi)火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不配回(huí)归故里，说白了还是因为尸体不完(wán)整。

杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字mg alt="湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法(fǎ)揭秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_793.jpg">
赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

对于那些(xiē)属(shǔ)于“杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体运送(sòng)，另外(wài)一种利用了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个死人跋(bá)山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处(chù)理尸(shī)体，而(ér)且要求死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余部分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止尸体在运(yùn)送途(tú)中(zhōng)过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳(gē)膊(bó)与自己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的(de)赶尸队都(dōu)是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰(yāo)系(xì)黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而(ér)且不点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列(liè)装扮操(cāo)作，路人见了(le)都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，通过把过(guò)程神秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更(gèng)可以向死者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体(tǐ)排好(hǎo)队，就像前(qián)面提到的(de)那样，将胳(gē)膊伸直与地面(miàn)平行(xíng)，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸(shī)队(duì)前行(xíng)时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地势有(yǒu)关，从四(sì)川(chuān)和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差(chà)以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这(zhè)时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现代科(kē)学家也(yě)争论不一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸(shī)在今(jīn)天(tiān)已经不(bù)存在(zài)了(le)，最后的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露赶尸(shī)细节，科学(xué)家(jiā)们也无法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影视剧(jù)里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在(zài)的(de)，可(kě)能(néng)古人(rén)将它神秘化了。

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