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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子(zi)代(dài)代(dài)传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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