日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发(fā)现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大量渡(dù)来(lái)人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历史学界有一默认的(de)共识，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日(rì)本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者还(hái)精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个(gè)年(nián)号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和研(yán)究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都(dōu)被(bèi)认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记(jì)载(zài)来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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