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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(t韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔īng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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