赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火(huǒ)化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的(de)寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派(pài)，各(gè)自有各自的(de)方(fāng)法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最(zuì)初(chū)的想(xiǎng)法，黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后(hòu)往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个(gè)铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人(rén)都会(huì)背一(yī)个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里就是处理(lǐ)过(guò)的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现(xiàn)在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅了(le)程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的(de)，会(huì)有两(liǎng)人(rén)组(zǔ)成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方(fāng)处决(jué)的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也(yě)不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三(sān)个(gè)基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯(dīng)着太(tài)阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取回(huí)来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测(cè)试的(de)人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其(qí)他(tā)地(dì)方并(bìng)没有听(tīng)说这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般是(shì)不(bù)允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完成(chéng)。

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