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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的(de)奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌进入了(l山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022: #ff0000; line-height: 24px;'>山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022e)一(yī)个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之(zhī)一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国(guó)中部(bù)的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时(shí)间获得了学(xué)士学(xué)位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部(bù)出(chū)版，次年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一(yī)无二的(de)，没有任何其(qí)他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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