转世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实(shí)根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛(fú如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)系(xì)统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开(kāi)始出现(xiàn)的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的(de)文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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