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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长)，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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