割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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